Se l’acqua non è agitata, è chiara.
Se la mente non è contratta, è felice.

Il reverendo Gothatuwe Sumanaloka Thero, è un monaco eremita della tradizione buddhista theravada. Maestro di meditazione Vipassana, accoglie e accompagna personalmente i partecipanti a questo viaggio, che saranno guidati in un singolare percorso attraverso i jungle temple e gli eremitaggi della foresta dello Sri Lanka.

Il Sati-patthana o via della piena attenzione

Il brano che segue è tratto da un insegnamento del Reverendo Gotatuwe Sumanaloka Thero:
Quando medita camminando il monaco sa che sta camminando e quando medita nell’immobilità e nella dignità della postura seduta, il monaco è consapevole dell’unico movimento percettibile: il proprio respiro. Allora, a ogni inspiro, egli ripete a se stesso: so che sto inspirando e a ogni espiro: so che sto espirando.
Ogni giorno noi monaci sediamo in meditazione, praticando la contemplazione del corpo sul corpo.
Durante la meditazione, estraniandoci dal tempo - che consideriamo un’impressione mentale -, osserviamo il corpo e i suoi processi senza attaccamento né repulsione.
Così indipendenti sono i monaci eremiti, non essendo attaccati a nulla al mondo, capaci di osservare in eguale modo i fattori di produzione del corpo e quelli di dissoluzione.
Ogni giorno noi monaci sediamo in meditazione, praticando la contemplazione della sensazione sulla sensazione e, senza rifiutare alcune sensazioni, né attaccandoci ad altre, siamo consapevoli della qualità della sensazione che sperimentiamo: sappiamo se essa è piacevole, neutra o dolorosa.
Ogni giorno noi monaci sediamo in meditazione, praticando la contemplazione della mente sulla mente. Allora diveniamo coscienti di tutti gli oggetti mentali: se c’è ira in noi, siamo consapevoli dell’ira in noi e simultaneamente dell’ira non-prodotta, abbiamo consapevolezza dell’ira che accettiamo e di quella che rifiutiamo, sappiamo dove finisce, come si trasforma e in che modi agisce. E così per ogni oggetto mentale: pigrizia, ansia, agitazione, dubbio, noi osserviamo il lato in luce, ma anche quello in ombra: la pigrizia o l’ansia che produciamo, ma anche quelle che rifiutiamo.

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